Слово месяца

Старайтесь о пище

Февраль 2013

Я хотел бы указать на одно изречение, которое очень занимает меня в последнее время. Это изречение Иисуса Христа гласит: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий…».

Я задумался о первых словах: «Старайтесь о пище…». Это звучит несколько странно. Сегодня мы бы едва ли так сказали. Ранее в Библии 1912 года в переводе Мартина Лютера говорилось: «Творите пищу». Однако и эти слова не проясняют смысл сказанного. Я полагаю, что здесь речь идет о следующем: «Добывайте пищу». Это уже нам гораздо понятнее. Я посмотрел, как об этом говорится в других переводах, и в одном современном издании написано так: «Заботьтесь о пище». Вот это – в самую точку: «Заботьтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную».

Взаимосвязь можно быстро набросать в общих чертах: в те времена 5000 мужей (женщин и детей тогда не считали) были накормлены пятью хлебами и двумя рыбами. Это было чудо приумножения, которое сотворил Господь. Спустя некоторое время люди снова пришли к Нему. Он дал понять им, что Он заботится также и о телесном благополучии, но что пища, которую Он дает,  имеет гораздо большее значение. И затем Он дал им этот совет: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную…». Я выскажу эту мысль своими словами так: «Отодвиньте земное в сторону, заботьтесь о пище, которая служит жизни вечной. Ее вам даст Сын Человеческий, только Он должен приготовить ее».

Это одна сторона: Сын Человеческий дает пищу, которая служит вечной жизни. Но есть и другая сторона: с этим связано старание. Я хочу истолковать эту пищу как слово Божье: пища, которая служит вечной жизни, – это слово Божье, которое Господь дарит на богослужении. Не каждый сможет принять это в качестве пищи для души. Я хочу это отметить особо: Слово Божье станет пищей лишь тогда, когда человек старается об этом! Это означает, что прежде у человека имеется потребность в этом. Если приходишь на богослужение с установкой: «Посмотрим, что получится», тогда теряется внутренняя связь с происходящим, тогда человек не прилагает никаких усилий и не сможет много вынести из богослужения. Иначе происходит, если он приходит на богослужение с полным желанием и говорит: «Дорогой Бог, лишь покажи мне, где у меня еще есть изъян». Если есть желание стать на богослужении поистине богатым небесными дарами, тогда человек старается. Он даже борется за то, чтобы это слово Божье действительно проникло в глубину. Если он старается о пище, тогда Сын Божий и дает ее. Сюда относится и потребность души подставить себя под слово Божье и всегда проверять себя: «Что является для меня указателем пути и ориентиром на предстоящее мне время?» Порой нам говорят, что богослужения – это вопрос единения. Это тоже верно, там должны иметь место совместные усилия, борьба за слово Божье. Это не односторонняя задача того, кто проводит богослужение. Он тоже должен бороться: сначала в подготовке к нему, а затем и в ходе самого служения. Если бы кто-то встал за алтарь и подумал: «Посмотрим, что выйдет», тогда это было бы не тем настроем, который ведет к благословению. Это вопрос единения всех друг с другом – мы должны бороться за это и стараться принимать слово Божье, исходящее свыше, как пищу для души. Пусть это будет так, пусть мы действительно будем воспринимать и ощущать это как пищу для души, с тем чтобы это слово занимало нас в самом сердце, сопровождало нас и чтобы мы делали из него выводы для нашего будущего. Давайте пользоваться им таким образом.

(Из богослужения первоапостола)