Слово месяца

Дополнительные высказывания относительно нашего понимания Священного Писания

Март 2010

В журнале «Наша семья» (ср. № 5, 2009 г.) я уже высказывал свою точку зрения на тему «Как мы понимаем Священное Писание?». При этом я указал на то, что многие положения в Ветхом Завете следует понимать символически и метафорично. Это касается, в особенности, истории Сотворения мира. Состоявшиеся с той поры беседы и дискуссии побуждают меня высказать еще некоторые поясняющие и углубляющие мысли на эту тему. Почему эта тема так важна? В этой связи я, прежде всего, думаю о наших детях и молодежи, которые в школе знакомятся с научными познаниями о возникновении Земли; и у них возникает вопрос, а как же учебный материал можно согласовать с библейской историей о Сотворении мира. Также и заинтересованные наукой взрослые порой чувствуют себя неуверенно в этом вопросе.

Давайте перейдем к нашей теме: Священное Писание говорит нам, что Земля была сотворена за шесть дней. Если бы эти данные понимались буквально, тогда посредством реестра родов, приведенного в Священном Писании, можно было бы путем обратного отсчета высчитать, что возраст Земли – лишь около шести-десяти тысяч лет. Но наука сегодня исходит из того, что возраст Земли составляет более четырех миллиардов лет. Эти два указания времени нисколько не совпадают. Если же следовать научным данным, то приходишь к необходимости толковать дни Сотворения как очень большие промежутки времени.

Я, конечно, знаю, что отступление от дословного понимания Священного Писания наполняет некоторых братьев и сестер по вере неприятными чувствами. Я это понимаю, но все-таки считаю, что полнота научных сведений, которые говорят против буквального понимания истории Сотворения мира, является неоспоримой. Я думаю, например, о сведениях относительно возраста залежей ископаемых и окаменелостей или о научных данных о появлении динозавров. Да и современное состояние научных завоеваний о первоначальных формах сегодняшнего человека указывает на развитие, продолжавшееся в течение длительных промежутков времени.

Полезными могут быть размышления над вопросом о том, каким же образом те, кто записал библейскую историю Сотворения мира, получили это познание. Я уверен, что они были вдохновлены Духом Святым; но их познание, конечно же, не было сообщено им в форме научного доклада – скорее им были явлены образы и представления, которые они и запечатлели согласно пониманию их времени.

Также и на других примерах можно понять, что изложение, представленное в Священном Писании, находилось под влиянием понимания соответствующего отрезка времени. Так, например, в Откровении говорится о четырех углах земли. В основе этого изречения лежит представление того времени о том, что земля плоская. Сегодня мы придерживаемся других знаний, но ведь никому не мешает это высказывание, потому что его понимают образно.

И вот сразу же возникает следующий вопрос: Как же в течение таких огромных промежутков времени Земля развилась от начальных форм жизни вплоть до форм жизни, имеющихся сегодня? Итак, все говорит за постепенное развитие – эволюцию. Это созвучно и Священному Писанию, где сообщается о последовательном развитии жизни от растений к животным и вплоть до человека. Не наша задача выяснять, как это происходило в каждом отдельном случае. Предоставим это науке. Для нас важна вера в то, что за всем стоит Бог. Весь процесс развития Он держал в Своей руке и по Своей воле породил жизнь во всех ее многообразных формах проявления.

А теперь возникает следующий вопрос: Как в этих взаимосвязях следует расположить библейское сообщение об Адаме и Еве как о первой паре людей? Мой ответ: В принципе, Священное Писание рассматривает людей как существ, наделенных бессмертной душой. Временной пункт, когда появились первые люди, наделенные душой, невозможно определить при помощи научных изысканий, ибо душа – как данная Богом бессмертная жизнь – научным исследованиям не доступна. Первоначальные человекоподобные формы, которые, вероятно, существовали до этого, не были, таким образом, наделены бессмертной душой. Библейское сообщение о первой паре людей, наделенных душой, – Адаме и Еве – очень наглядно показывает, что люди тут же впали в грех. Также и это сообщение, должно быть, содержит в себе образные элементы, но я советую не слишком анализировать то, что следует понимать буквально, а что образно. Это не продвинет нас вперед в вере.

И еще одно заключительное замечание: Вопросы, которые я здесь затронул, не являются решающими для достижения цели нашей веры. Но мы, как церковь, должны придерживаться ясной точки зрения. Нет необходимости или даже смысла вступать в противоречие с научными данными.

С сердечными приветами,

Вильгельм Лебер

Слово месяца

Истинное богатство

(Апрель 2019) По словам евангелиста Луки в Деяниях апостолов, апостолы приносили свидетельство о воскресении... [подробнее]