Слово месяца

Теология

Апрель 2008

В последнее время в разработках Новоапостольской церкви порой употребляется термин «теология» (= «богословие»): например, в них идет речь о теологическом познании, отдельные положения новоапостольского вероучения анализируются с теологической точки зрения. Могу себе представить, что это несколько неожиданно для новоапостольских христиан, ведь раньше наша Церковь занимала скорее позицию отрицания теологических размышлений. Сегодня у нас к этому несколько дифференцированное отношение. Думаю, настало время затронуть эту тему.

Слово «теология» означает «учение о Боге». Теология как наука возникла исключительно внутри христианства. Важнейшие аспекты теологии – это рассмотрение основ христианской веры, особенно Священного Писания, и систематическое представление положений веры. Бесспорно то, что теология, как правило, зависит от какой-либо конфессии и рассматривает Библию и веру с точки зрения этой конфессии. Таковы некоторые вводные замечания по этой теме. Из них мы уже можем выделить для себя важное: мы говорим теологии «да!», когда речь идет о пояснении библейского фона и уточнении положений учения. Нам очень важно как можно точнее понять учение Христа, в особенности Его притчи, учитывая обстоятельства того времени. Священное Писание – это, в конце концов, основа нашей веры.

Теология может быть полезной для анализа и изложения определенных положений вероучения. Так, очень полезной оказалась возможность обращения к теологическому познанию при рассмотрении вопросов о нашем понимании крещения и о понятии первородного греха. Но следует проводить и четкие границы. Теологические высказывания основываются, как выше было упомянуто, на понимании веры, связанном с определенной конфессией. Такое понимание веры не всегда соответствует нашему, новоапостольскому. Особенную осторожность следует проявлять в отношении теологических оценок. К ним мы не можем присоединиться, если отправной точкой в них служат представления, противоречащие нашей, новоапостольской, вере.

Есть еще одно ограничение: теология – это наука (хотя на этот счет есть разные мнения). Наука же всегда склонна к тому, чтобы разработать собственную систему, собственный язык. Дилетантам – а к ним относимся, с некоторыми исключениями, и все мы – не всегда понятен ход мыслей и многие высказывания теологов. Но Господь Иисус четко сказал: «Славлю Тебя, Отче, […] что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (см. От Матфея 11, 25). Христос провозглашал Евангелие, а не читал лекций по теологии! Евангелие должно быть доступно всем людям, его нельзя путать с теологическими разработками. Апостол Павел также видел здесь границу – в Первом послании к Коринфянам 1, 21 он пишет: «Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих». При этом нужно признать, что апостол Павел в свое время чудесным образом положил начало теологическим размышлениям, которые до сих пор служат основой вероучения. Таким образом, он наверняка не хотел препятствовать углубленному занятию верой, но осознавал, что при этом быстро наталкиваешься на границы.

Обобщая и несколько упрощая, можно сказать, что теологические познания и размышления очень полезны в представлении и распространении веры, но при этом необходимо осознавать их границы. Теологические размышления не заменят Евангелия. А Евангелие, благая весть, дано всем людям независимо от уровня их образования. Главным есть и остается твердая вера в смерть, воскресение и пришествие Иисуса Христа.

Вильгельм Лебер

Слово месяца

Любить и страдать

(Октябрь 2019) В спектре человеческих чувств и ощущений любовь и страдания являются двумя противоположными... [подробнее]